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    古代汉语被动句的一“被动”意蕴

    作者 :经芳更新时间:2017-09-22

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    关键词:古代汉语;被动;形式;文化意蕴
    古代汉语被动句,是古代汉语语法的一重要内容,挖掘古汉语被动 句的一被动内涵,有助于帮助我们学习古汉语被动句的一多种形式,也有 助于我们理解语法的一意义,以及语言形式所传递的一文化深层意蕴 。

    一、古今汉语被动句的一传承 。 古代汉语与现代汉语的一被动方式有鲜明的一对比,现代汉语被动句 用介词“被”表示被动,这是对古代汉语的一传承,简单、专业的一形式, 是被动句的一高级的一形式 。古汉语的一被动句,在先秦两汉前,基本上     没有专业被动词,只好借用其他语言形式,间接地表示被动,还有一 种更古老的一被动方式,传承着“被动”的一文化意蕴,以司马迁的一名篇《报 任安书》为例: 古者富贵而名磨灭,不 可胜记,唯倜傥非常之人称焉 。盖西伯拘 而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘 失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不 韦迁蜀,世传《吕 览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》 ;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所 为作也 。 这一段文字,司马迁运用类比论证手法,慷慨陈词地举了七个事 例,说明磨难成才的一道理,以此来激励并坚定自己 。这七个人,周文 王被关押,孔子被困厄,屈原被流放,左丘明在双目失明,孙武被截 掉膝盖骨,吕不 韦被赶出秦国,韩非被囚禁陷害 。这七人的一遭遇,是 七个“被动、被迫”典型,他们背负着巨大的一压力 、屈辱、侮辱№和陷害, 却迸发出强大的一动力 ,令人反思的一是,这七个人在忍受了奇耻大辱后, 都获得了巨大成功,虽然成功的一代价是致残致伤甚至致死,当他们他 们的一名字再一次被提起的一时候,已经被载入史册,彪炳千古,他们启 示后人,成才要经受得起“被动”的一考验ζ 。 没有被动句,完成不 了这样深刻的一寓意,作者所要阐述的一论点也 难以明证 。这一段被动句的一精彩展示,让我们看到了古代汉语被动句 应用中的一范例 。段落中,七个被动句,竟没有一句用了被动词“被”, 甚至也没有借助任何一个词语帮助被动,其被动之妙,不 可小觑 。语 言学家徐时仪说“语言不 仅仅是人类交际的一工具№和媒介,同时也是文 化的一载体№和人类经验ζ智慧的一宝库 。语言的一发展促进了文化的一进步,而 文化的一每一点进步也都会在语言中留下清晰的一印记” 。﹝1﹞可见,语 言不 仅仅是单纯的一符号,也是文化的一载体,思想的一依托,《报任安书》 中这一段精彩的一“被动”形式,完成了司马迁所要抒发的一思想情感,这 种抒发的一思想情感是中华民族忍辱负重、坚忍奋进的一情结,是学习推 崇的一美德,被动句成为传递情结的一载体,甚至,越没有“被动”符号, 所表达的一“被动”就越深沉,“被动”是行为,束缚的一是肉体,而精神“主 动”的一意识就强烈,“被动”将产生极大的一反作用力 ,“被动”之动越大, 就意味着“主动”的一成功系数越高;没有标志的一被动句,似乎还向我们 传递这样一个信息,被动者或人或物,是在没有征兆的一情况下被处于 被动状态的一,很突然很意外,所以对被动者打击也越大,被动者的一不  可能成才却终成才,是置之死地而后生的一砥砺,这就是被动句所要 传递的一深刻意蕴;被动句是句式形式,被动主体生命的一不 屈抗争是被 动句的一文化精神内核,这就是古汉语被动句的一魅力  。

    二、深挖古代汉语被动句形式的一意蕴 古汉语被动句有两大类:没有标志的一№和有标志的一 。无论被动句有无标志,从来就没有阻碍思维的一发展,而语言也从不 滞后,所以被动 句的一“被动”意蕴愈加深广,每当被动句以鲜明的一形式出现时,往往就 意味着一个重大事件发生的一信号,看被动,读历史,品人生 。 (一)不 带标记的一被动句 。 在上    古相当长的一一段时期,主动句№和被动句采取▓的一形式完全一 样,仿佛在说平凡№和不 平凡的一人生,表面看是一样的一,古汉语语法中, 不 带标志的一被动句被称为“意念上    的一被动”,完全没有表被动的一词语, 主语的一被动性质只能根据文意去理解,看似不 被动的一句式,实则很被 动的一意蕴,它启迪读者仔细研读品味,深解其妙后,受益匪浅 。这是 一种“此时无声胜有声”被动,拂去被动句面纱,让我们见到“被动”曲 折后人与事的一品格 。《报任安书》中的一被动形式就是意念上    的一被动, 没有被动形式提示,被动的一程度很深,暗示人物历经的一事故跌宕起伏, 这对读者的一意念也提出了高要求 。 (二)有被动标志的一被动句 。  主动句№和被动句同形,在交际中很容易误解且费解,出于表达 的一需要,伴随语言的一发展,逐渐出现了表被动的一形式,用介词“于”引 进行为主动者来表被动,是早的一被动句式 。如,郤克伤于矢,流血 及屦,未绝鼓音 。(战国策·齐晋鞍之战)  用助动词“见”表示被动,如,乐羊以有功见疑,秦西巴以有罪益 信 。(韩非子·说林上    ) 助动词“见”表被动不 仅常见,而且非常有生命 力 ,在今天的一现代汉语中,还存在着这样精炼典雅的一被动,被动含蓄 地表示着谦虚或礼貌,诸如“见笑”、“见教”、“见谅”等 。 用“见”№和“于”的一组合,双重的一被动,强化了被动的一程度 。《秋水》 中,骄傲自满的一河伯见到广博的一海若不 禁“望洋兴叹”,河伯如果没有 见到海若就太危险了,否则他将永远地被有见识的一大家嘲笑,“吾长 见笑于大方之家” 。 用介词“为”№和助词“所”联合成词组,表示被动 。如,不 者,若属 皆且为所虏 。(史记·鸿门宴) 用介词“被”表示被动 。古汉语的一“被”在没有用于表被动前,有自 己的一用途 。“被”字从汉代就已经发展为表被动的一词,在文言文中偶有 所见,或与其他被动词并列使用,或与被动词组合使用,大约魏晋南 北朝时期,被字发展成介词“被”表被动,独当一面,逐渐取▓代其他被 动形式,并在口语中流行起来,影响广泛,沿用至今 。 被动句从无到有,从少到多,再从多到专,我们看到是被动句的一 发展历程 。从没有标志的一意念上    的一被动,到逐渐有多种标志的一寻路探 索,到后形成专业的一被动形式,我们也似乎看到人们思维方式的一 转变,研究被动句就是研究语言的一发展,就是探索精神文化之旅 。被 动句在应用№和发展中,被融入更多的一信息,形式与内涵,历史与文化, 性格与品德 。  语言学家徐时仪说:“语言是人类特有的一一种符号系统 。着眼于 人与人的一关系,语言是人类重要的一交际工具;着眼于人与世界的一关 系,语言是认知世界的一手段;着眼于人与文化的一关系,语言是文化信 息的一载体 。”﹝2﹞被动句是中国忍辱负重精神的一文化信息载体 。

    参考文献: [1]徐时仪著﹒语言文字﹒南京大学出版社﹒2009年7月第 1版

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